Felíz 2008!

El teatro de la vida- Por Osvaldo Bayer

El ser humano no se rinde. Nunca. Sale a la calle cantando. En la alegría, pero también en la protesta. Qué hora hermosa pasada en la escuela Andrés Ferreyra de esta ciudad. Con gente del barrio, de los barrios, en el escenario. Un grupo de teatro comunitario. Vecinos que se unen para hacer teatro. Para llenar de ilusiones las cabezas de los niños, de los padres, de los abuelos. Todos juntos allí. Unos para los otros. Los aplausos interminables. Matemurga se llama este conjunto. A los espectadores, desde el primer minuto, nos transportó a la historia de la generosidad: los trabajadores que salieron desde siempre a la calle para lograr, con la solidaridad, la justicia necesaria para la dignidad.Descorrieron el telón y aparecieron: rostros que vemos todos los días en nuestras calles, pero ahora cantando, con expresiones de decisión, de lucha, de fuerza, intrépidos. Mujeres que levantan el puño para defender a sus hijos del hambre, hombres que se unen para decir basta a la humillación. Todo en el canto del pueblo. Desde una tradicional canción guaraní hasta “Quién quemará las últimas banderas”, cuando la Argentina lloró a sus desaparecidos. Todo el mundo representado, todas las ideologías, un solo fin: la justicia. Desde La Marsellesa al cielito de Hidalgo, del “Addio Lugano” de los anarquistas a la payada libertaria, de la mexicana cucaracha a la Internacional. Y la emocionante “Hijo del pueblo”, cantada a toda voz. Y comenzaron a brotar las lágrimas en el público con “Bella Ciao”, y con las canciones de la España republicana contra el franquismo fusilador de poetas. Un punto culminante: el himno de los partisanos del Ghetto de Varsovia, levantamiento heroico hecho a pesar de que estaba todo perdido. Para luego ya entrar en nuestra época. Con nuestros obreros del frigorífico Lisandro de la Torre, de 1959, la llegada de Fidel y las canciones que retumbaron por las calles argentinas en aquellos años sesenta y setenta en las gargantas de nuestra juventud. Y todo terminó con la gran mezcla de todas las voces de todos los tiempos. La historia de derrotas que conlleva la esperanza más bella y optimista. Un arte vital, el que pudimos ver en ese patio de la escuela. Se aplaudió, se aplaudió, se aplaudió, y todavía deben quedar los ecos del aplauso de los tiempos. Teatro en una escuela. El arte enseña.Gracias, Edith Scher, que llevaste a cabo la dirección general, y a todos los del escenario: niños, adolescentes, jóvenes y viejos jóvenes. A todos esos rostros vivos y esas voces que quedaron en nuestros oídos, que nos volvieron, desde el proscenio, a la vida activa. Teatro Comunitario. Ya lo habíamos visto en el desolado Patricios, ese pueblo bonaerense despojado por decreto de la dictadura de su industria ferroviaria. Pero que se defiende contra el tiempo y con la mitad de sus casas vacías, con su teatro comunitario que representa cómo era su existencia antes, llena de energía, cuando los trenes traían vida en sus rieles del eterno progreso. Teatros comunitarios, otros himnos a la vida. Corre sangre bien noble, del pueblo, por sus venas.

El irresistible encanto del arte popular

Dijeron presente a la convocatoria de Acción integrantes de los grupos porteños Circuito Cultural Barracas, Catalinas Sur, Los Argerichos, 3,80 y Crece y La Armada Brancaleone (los cuatro de La Boca), Res o no res (Mataderos), Los Pompapetriyasos (Parque Patricios), Los Corraleros de San Telmo, Boedo Antiguo, Alma Mate de Flores, El Epico de Floresta, Comunitario de Pompeya, Matemurga (Villa Crespo), Casa de Corrientes y Los Villurqueros (Villa Urquiza). Por la provincia de Buenos Aires: Patricios Unido de Pie (Patricios, partido de Nueve de Julio), Los Cruzavías (Nueve de Julio), DespaRamos (Ramos Mejía), Los Dardos de Rocha (La Plata), Los Okupas del Andén (La Plata), Arturo Seguí a la Elisabell (La Plata), Los Domadores de Utopías (Bavio), La Caterva de City Bell, Los TololoSanos (Tolosa), Ladrilleros dijo la Partera (Los Hornos), Comunitario de Berisso y Museo de Historia Regional (Tristán Suárez).Del norte del país: La Comparsa (Catamarca), Indice de Ilusos (Catamarca) Murga de la Estación (Posadas, Misiones) y Murga del Monte (Oberá, Misiones); del Litoral, Evocación del Paraná (Rosario) y de la Patagonia, Bata-Clán (Trelew) y Ventarrón de ilusiones (Calafate).

http://www.acciondigital.com.ar/

La murga es un espacio de arte comunitario, abierto y voluntario.

Es comunitario porque:
Ö esta integrado por vecinos de distintas edades que participan de las actividades acordadas colectivamente (No hay dueños ni propietarios),
Ö sus integrantes se vinculan por la confianza y el afecto que provoca el sentimiento de estar contribuyendo a un proyecto común
Ö los logros son el resultado de los aportes de todos los que intervienen. Todos somos necesarios y nadie es imprescindible. "Creemos en lo que hacemos juntos pero el que se la cree pierde"
Ö los roles que cada uno asume corresponde a las necesidades del grupo y a la capacidad, compromiso y disponibilidad de tiempo del compañero/a que lo ejerce,
Ö Sus miembros son libres de profesar cualquier culto o militar en cualquier línea política o participar en cualquier otra organización de la comunidad o grupo artístico. Pero la murga no esta condicionada por banderías políticas, ni religiosas.
Ö La vinculación con entes públicos y privados se realiza en función de acuerdos que faciliten el logro de objetivos definidos por la murga desde lo artístico o en apoyo a causas solidarias.
Ö Los valores sustentados por la murga son la solidaridad entre sus miembros y con los grupos más vulnerables de nuestra comunidad, y los convierte en prácticas concretas valorizando y promoviendo la participación de los vecinos en la producción de hechos artísticos que movilizan los recuerdos colectivos desde el afecto y el humor a través de la recuperación de la fiesta popular.
Ö Nuestras obras teatrales son producciones colectivas, felizmente, carentes de vedettes o protagonistas estelares (el que viene para ser estrella termina estrellado)

Es abierto porque:
Ö lo integran en cada momento quienes desean participar en el marco de los preceptos mencionados anteriormente
Ö Su riqueza esta en la diversidad de gente que nuclea (protestantes, católicos y ateos militantes; renovadores, cambiantes, cambistas, cuenta propistas, justicialistas y ajusticiables; homosexuales, homofóbicos e indiferentes; hemofílicos, hemorrágicos y vampiros; un abogado y una escribana; varios sabiondos y poco suicidas; algunos pagados de sí mismos y varios dispuestos a regatearles el precio, gente bien y gente mal; de pocas pulgas y con hormigas en la silla; de pésimo, mal, regular, buen, muy buen y excelente humor)
Ö su intención es convocar a más vecinos a integrarse
Ö Su principal consigna es: "Si somos muchos mucho mejor"
Ö Otras consignas arraigadas: "Todo bicho que camina va a parar a Catalinas. Los aparatos de ocasión van a parar a la Estación". "Mucho ayuda el que no molesta o bien, si no quieren colaborar por lo menos no jodan". "No se te fue la mano,!! Chito?”.

Ö el respeto mutuo y la tolerancia (todos decimos o hacemos boludeces alguna vez así como también tenemos cinco minutos de fama en nuestras vidas) esperado en la relación entre los compañeros de la murga también debe imperar en la relación de la murga con otros vecinos (una prueba límite de nuestra capacidad de convivencia la constituyen los borrachos que acompañan los ensayos en la calle. Históricamente se evitó el uso de amenazas del tipo "Vamos a llamar a la policía" o cualquier otra forma de represión. El modo de tratarlos habla también de nuestra capacidad de tolerar las diferencias y respetar también el derecho de los otros a usar el espacio público)

Es voluntario porque
· Las distintas tareas que asumimos por gusto y por espíritu de colaboración, no reciben retribuciones económicas. Lo que el grupo recauda por pasar la “gorra” en sus actuaciones, o lo que recibe como aportes para su funcionamiento o para la producción de sus obras, se invierte en el sostenimiento de sus propias prácticas.
· Las tareas docentes que realizan los coordinadores artísticos tampoco reciben retribuciones que provengan de las recaudaciones grupales, y sólo perciben haberes cuando sus trabajos de Capacitación están destinados a otros grupos de la comunidad o de la provincia, y cuando esos fondos provienen de otros apoyos o financiamientos externos.
Asimismo, a propuesta de la Coordinación artística, se hacen acuerdos temporales con docentes-talleristas invitados al grupo, para aprender técnicas, destrezas y nuevos saberes destinados al aprendizaje del grupo.

La Asociación Civil Sin Fines de Lucro "Grupo de la Estación" es una herramienta administrativa al servicio del proyecto de la murga.
· Le permite acceder a recursos económicos o bienes necesarios para acompañar el crecimiento de las labores del grupo.
· Su Comisión Directiva es responsable de administrar los recursos y de asegurar que se realicen las gestiones pertinentes en base a las líneas de acción definidas en conjunto por los miembros de la murga.
· Las reuniones de Comisión Directiva son abiertas y todos pueden acercar sus propuestas y colaborar en la realización de acciones concretas.
· Y escoge la denominación “murga” en alusión al género y estilo popular de ganar la calle, convocar a la alegría y contar sus historias a través de música, canto y otros lenguajes, debidamente sazonados de memoria, esperanza y alegría.